继张云雷后，又有德云社相声演员在舆论场“摊上事”。近日，一段热传视频显示，德云社相声演员孙九香在演出中公开怼观众：“要听就等一会儿，你要不听了就出去。”

　　在网上引发热议后，多方对其过程进行了还原：孙九香和搭档秦霄贤开场后，因女粉丝们排队送礼物信件和拥抱，年轻逗哏相声演员秦霄贤不停哈腰答谢粉丝，之后前排有年龄稍长的男观众不满地叫嚷：“赶紧讲呀，赶紧讲呀，给钱嘞。我买票的，快一点，我要听的。”

　　没想到，却被孙九香怼了回来。之后他的回怼还引起一阵喝彩，台下女粉丝便沸腾鼓掌，大喊，“九香，你好帅！”而完整版的信息显示，在随后环节，同台的秦霄贤表示了道歉。好的相声演出需要良性互动

　　像侯宝林那样的相声大师，如果地下有知，肯定会对这一幕感到不快。在电子技术出现之前，“古典时代”的相声界，特别在乎观众的感受，“祖宗赏饭吃”这样的职业态度，其实就表达了对观众的敬畏与感恩。

　　相声是个呈现艺术的形式，其呈现形式也得讲究“艺术”。好的现场演出，相声演员和观众之间需良性的互动，观众不仅鼓掌，还要配合“梗”的展现。

　　在这次事件中，这份良性互动的默契显然被破坏了。这里面，被孙九香怼的观众的确不够放松，尽管你是买票看演出的人，但也宜用更平等而不是“消费者是上帝”的态度来对待相声演员，毕竟被排队送礼物未必是在预料和设计之中的“议程”。

　　但他的急躁也情有可原，为看演出买了单却未得到好的消费体验，为此“抗议”再正常不过。而孙九香的回怼，也缺乏几分共情心。“九香，你好帅！”颠覆了以往的票友传统

　　此事中，女粉丝的反应无疑耐人寻味。如果说，郭德纲以往说的“但凡是花钱买了票的观众，就是衣食父母，观众永远是对的”代表了老一辈相声艺术家的“用户思维”，这也形塑了以往的观众——演员关系模式，那些停留在过去和传统之中的票友也会对怠慢感到不适，那这些喝彩的女观众，则代表着观众和有些相声演员的新关系。

　　她们喜欢的超出了相声，可能更指向个人；她们未必是相声发烧友，更是追随“爱豆”(英文i d o l的音译，意为偶像)的粉丝。

　　所以，她们喊“九香，你好帅”，而不是称赞他抖的包袱和表演艺术。这说明她们以全新的眼光在看相声，她们并不满足在现场中得到的“笑料”，而是建构起了和演员的新关联。演员成为她们的“爱豆”，她们爱他，供养他，同时也在塑造他。

　　这是一种新的文化消费。这种消费模式，跟现在的“饭圈”(英文“f a n s”的谐音，指爱好者粉丝)异曲同工，本质上是同一模式。现在的娱乐工业包装、打造出了各式各样的明星与偶像。这种工业流水线模式，也在逐渐渗透进传统的戏曲文化行业，相声这一行当也难以避免。

　　而那些女粉丝到相声舞台送礼物求拥抱，本质上，也是“前线饭(就是追星追到现场)”的做派。有些新生代相声演员也在走“偶像路线”

　　揆诸当下，确实有很多高颜值的相声演员，有了很多迷妹和高人气，张云雷就具有代表性。在他的一场演出中，粉丝们在黑暗中纷纷摇动荧光棒，助其声势。这算是中国相声史里的不同寻常的一幕。同样高颜值的秦霄贤，虽然未必想走偶像路线，但其粉丝却未必答应。

　　在当下，这种嫁接了泛偶像化社会生态的相声模式培养出的粉丝与观众，言行举止也大大颠覆了以往的相声票友传统。

　　娱乐行业的爱豆们，非常注重打造和粉丝的互动与“粘性”。他们就是为粉丝们的“情感投射”需求而生的，粉丝们的应援成了爱的供养，也让他们不必凭着作品说话，完全可以靠颜值卖人设、再在演艺领域沾点边就得以维持高人气。

　　进入泛偶像化时代的相声行业，也无法免俗。相声演员需要增强与粉丝之间的互动与交流。这次演出之前，相声演员接受女粉丝们的礼物和信件，实际上便是创造与粉丝粘性互动的机会。

　　这些前去捧场的女粉丝们，也想要获得一种独特的情感体验。正是这种“感情”鼓励了孙九香的行为，他怼那位观众的时候，未尝不是一种表演，他也通过这种表演确证和强化了与那些女粉丝的情感联系。

　　对孙九香们来说，这种新关系可能让他感到满足，但也蕴含着一种危险：如果相声演员满足于这种“被供养”的状态，对这个行业无疑是不利的，落在流量明星头顶的帽子，也会落在他们头上，让他们难以承受。想想十几年前郭德纲在相声界掀起的新潮流，有些新生代相声演员掀起或卷入的“新潮流”显然不一样，对相声行业恐怕更多的也是反噬，而不是助益。

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